Mazmur

Penulis          : Daud dan orang lain
Tema             : Doa dan Pujian
Tanggal Penulisan: Sebagian besar abad ke-10 hingga ke-5 SM.

Latar Belakang
~~~~~~~~~~~~~~
Judul Ibrani untuk kitab Mazmur adalah _tehillim_, yang berarti
"puji-pujian"; judul dalam Septuaginta (PL dalam bahasa Yunani, dikerjakan
sekitar 200 SM) ialah _psalmoi_, yang berarti "nyanyian yang diiringi alat
musik gesek atau petik".

Musik memainkan peranan penting dalam ibadah Israel (1Taw 15:16-22;
bd.Mazm 149:1-150:6); mazmur-mazmur menjadi nyanyian pujian Israel.
Berbeda dengan sebagian besar syair dan nyanyian di dunia Barat yang ditulis
dengan sajak dan irama, syair dan nyanyian PL didasarkan pada kesejajaran
pemikiran di mana baris(-baris) kedua (atau yang berikutnya) pada hakikatnya
menyatakan ulang (kesejajaran sinonim), memperlihatkan kontras (kesejajaran
antitetikal), atau secara progresif melengkapi baris yang pertama
(kesejajaran sintetik). Ketiga bentuk kesejajaran ini dipakai dalam Mazmur.
Mazmur terdini yang diketahui digubah oleh Musa pada abad ke-15 SM
(Mazm 90:1-17); sedangkan yang paling akhir adalah dari abad ke-6
sampai ke-5 SM (mis. Mazm 137:1-9). Akan tetapi, sebagian besar dari
mazmur ditulis pada abad ke-10 SM semasa zaman keemasan puisi Israel.

Judul-judul atau kalimat pembukaan pada permulaan sebagian besar mazmur
(dalam Alkitab Indonesia menjadi bagian dari mazmur), sekalipun bukan bagian
asli dan terilham dari mazmur, sudah berusia tua (sebelum Septuaginta) dan
penting. Isi dari kalimat pembukaan itu berbeda-beda, meliputi kategori
seperti

(1) nama penulis (mis. Mazm 47:1-10, "Dari bani Korah"),

(2) bentuk mazmur (mis. Mazm 32:1-11, "nyanyian pengajaran"
    [bah. Inggris "maskil"] syair hasil renungan atau bertujuan mengajar),

(3) istilah-istilah musik (mis. Mazm 4:1-9, "Untuk pemimpin biduan.
    Dengan permainan kecapi"),

(4) catatan liturgis (mis. Mazm 45:1-18, "Nyanyian kasih" [versi Inggris
    NIV -- nyanyian pernikahan]), dan

(5) catatan sejarah singkat (mis. Mazm 3:1-9, "Mazmur Daud ketika ia
    lari dari Absalom, anaknya").

Mengenai penulis mazmur-mazmur ini, kalimat pembukaan menyebutkan Daud
selaku penggubah 73 mazmur, Asaf 12 (seorang Lewi yang berkarunia musik dan
nubuat, lih. 1Taw 15:16-19; 2Taw 29:30), bani Korah 10 (keluarga dengan
karunia musik), Salomo 2, dan masing-masing satu oleh Heman, Etan, dan Musa.
Kecuali Musa, Daud, dan Salomo, semua penggubah lainnya adalah imam atau
orang Lewi dengan karunia musik dan tanggung jawab dalam ibadah kudus pada
masa pemerintahan Daud. Lima puluh mazmur tidak diketahui penggubahnya.
Acuan-acuan alkitabiah dan sejarah memberi kesan bahwa Daud (bd.
1Taw 15:16-22), Hizkia (Ams 25:1; bd. 2Taw 29:25-30), dan
Ezra (bd. Neh 10:39; Neh 11:22; Neh 12:27-36,45-47) terlibat pada waktu yang
berlainan dalam memilih mazmur-mazmur untuk dipakai bersama di Yerusalem.
Penyusunan kitab ini yang terakhir mungkin dilakukan pada masa Ezra dan
Nehemia (450-400 SM).